第100章：昆山徐氏
这样一想，原本有些心乱的黛玉就有点抵触这种感觉了。
林如海把自己托付给他照顾，他确实很称职，但是这对于他自己来说，显然是个不太美妙的事情。
众人一阵笑闹，各自散去不提。
回了宅中，贾蓉才发现自己之前让海东青们调查的东西似乎有了新的进展。
妙玉的身世之谜，是贾蓉以前读书时一直很关心很想查证的问题，但是苦于条件限制，无法实行，但现在，他和妙玉就身处在同一个时代，在这里，他可以多方打听和印证自己的调查结果。
目前按照书中描写的信息，贾蓉可以得知：妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。
原着写到一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家。
从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，中间只一墙之隔。
她在蟠香寺里修炼，岫烟家境寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。
妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。
可是关于她的出身和家世，书中没有任何透露，但这不代表贾蓉自己不会去调查。
早在上次前往吴江地界之时，贾蓉就专门派人去查问过，这些年有没有落魄了的官宦世家出现。
最后，他找出了比较有可能的五家：吴江叶氏、昆山徐氏、长洲彭氏、吴县潘氏、常熟翁氏。
这几家的兴起都跟科举有关，也较为符合妙玉的认知水平。
首当其冲的便是吴江叶氏。
吴江历来名人众多，但是有一家是以科甲文名最盛，那就是吴江叶氏。
北宋初年，叶逵先徙居乌程（现在的浙江湖州），再迁徙到吴县洞庭东山，因此被封为吴中叶氏的始祖，
吴中叶氏第十五世叶震宗，世代居住在吴江同里镇。
明初，朝廷强行命令部分江南富户迁入南京，叶震宗因为不愿意迁徙，遭到了满门抄斩，只有他刚满周岁的季子叶福四，被送往汾湖陆姓亲戚家，改为姓陆才免于杀头之罪。
后来，叶福四复姓归宗，定居于现在的吴江北厍镇，到了第十八世祖叶惠清才开始将治家的重心转移到了商业仕途方面。
明清时期，是叶氏家族诞生进士最集中的时期。
叶氏第二十四代传人叶绍袁、叶绍颙、叶燮等全都是进士，而根据记载，从明永乐年间到清代光绪年间，叶氏一门共有进士10人、举人17人、秀才95人。
除了重视科举功名，叶氏在文学、史学、艺术、宗教领域也有很大的研究，并取得了令人瞩目的成就，与其他将自身命运完全系于科举制度的家族相比，叶氏以真正的文化成就与传承来维系家族的文化地位，可以说是苏州比较纯粹的文化士族了。
在这个时代，“彭宋潘韩”在苏州民间并称为四大家族，世居长洲县十全街的彭氏因为科举功名最盛。
长洲彭氏便是凭借着自己的文化积累而日益兴隆。
长洲彭氏的首位进士彭珑在天熙十年被授以广东惠州长宁县知县。
不过后来因事被诬去官，归乡潜心理学，开创了长洲彭氏理学的开端。
天熙年间，也是长洲彭氏的鼎盛时期。天熙十五年，彭珑之子彭定求中了状元，六年后，堂兄弟彭璜之子彭宁求中了探花并进了翰林院。
彭定求是当时着名的大理学家之一，着有《学易纂录》、《儒门法语》《诗集》等，天熙四十四年至四十六年，他曾峰值到扬州编校第一部最大的断代诗选《全唐诗》。
彭宁求的命运就稍微惨了一些，中了探花进翰林院编修之后，好不容易熬到了天熙三十九年被推荐位皇太子顾问，可惜不到8个月便突然病逝，令人惋惜。
之后，彭氏家族还诞生了政治人才彭启丰，而彭启丰的膝下五子，都有建树。
由于长洲彭氏家族在科举上的成就辉煌，而这些因为科举取得成就的人大多又仕途顺畅，这也使得彭氏在苏州望族中的地位更加牢固，可以说是老牌的苏州世家。
紧随其后的便是吴县潘氏。
“苏州两个潘，占城一大半。”这里说的就是苏州的两个潘氏家族：富潘和贵潘。
“贵潘”来自安徽，在科举时代，拥有状元、探花、四朝元老等政治文化资本，其社会声望更胜一筹。在贵潘中，最有名气的当然还是潘景文、潘世恩、潘祖荫。
潘氏在作为苏州着名的士绅望族，在长期的生
活中还形成了自己独特的名门婚姻圈和社会交游圈。潘氏因为科第兴盛，潘世恩、潘祖荫二人又位居显要，因此上门求联姻与巴结的人很多。
最低调的反而就是这个常熟翁氏。
常熟世家有“八大家”之说，其中翁氏不仅在功名上拥有两位状元，在事功方面同样出色。
翁氏在大青的第一个进士叫翁长庸，他在民间有着“翁佛子”之称，在天熙十五年，翁长庸的族侄翁叔元高中探花，给翁氏家族的功名创造了第一个辉煌。
科举制度作为封建时代社会成员通向成功的阶梯，功名等级与多少决定了一个家族的兴盛。所以，翁叔元之后，翁氏不断有人被举荐当官，即使是现在也一样，翁氏在大青朝堂上依然也有着一定地位。
而最让贾蓉怀疑的对象，就是这个昆山徐氏了。
早在大青开国之初，苏州昆山城里爆出了一件惊天动地的新闻：名门徐家的三弟兄先后登科及第——次子徐元文首先考中状元。
随后，长兄徐乾学和二弟徐秉义也接连考取探花，人称“徐氏三鼎甲”。
这是少有的中榜盛事，当时一度轰动大青全国，成为光宗耀祖的美谈佳话。
在“万里挑一”的科举遴选中，昆山徐氏同胞三弟兄何以能接连在一甲三杰中榜上有名？
这可谓是一个家族的必生追求。
在封建社会里，家族非常盼望家脉兴旺，因此，有的成为书香门第，有的成为官宦大户，有的医家辈出，有的将帅接踵。
在家系的繁衍生息中，一旦诞生名人，就盼继往开来、光耀门庭，成为显赫一地的名门望族。
在考官方面，徐家的业绩无疑能独占鳌头。
从前明到大青，昆山徐氏共考取了16名进士、36名举人。
在“三鼎甲”之前就见仕途通达，从徐申-徐应聘-徐开禧的家脉延伸中，各有官位获得。
到了三弟兄出生以后，当然也盼承前启后。在渴望官运通达的家族追求中，三弟兄携手发愤，果然不负众望，接二连三地夺取了引人瞩目的功名头衔。
这自然也离不开良好的家庭教育。
父母应是家庭教育的良师，对求知兴趣的启蒙、健康人格的塑造，都会产生重大影响。
徐家三弟兄有严父慈母，他们为三个儿子的出人头地倾注了心血。
父亲徐开发具有厚学底蕴，也有考学经历，所以对儿子言传身教，一丝不苟。
要求儿子每天抄辞，用心强记，并经常批改他们的作文，寻错纠正，直到满意为止。
母亲顾氏是前明大家顾炎武的五妹，有这么一个德高望重的舅舅，自然成为三弟兄学习的楷模。母亲除了在生活上无微不至地照顾外，在知书达理方面也循循善诱。在父母严格的家庭教育下，三弟兄从小就品学兼优。
最后，还有来自家人的激励。
当三弟兄向科考发起冲刺的时候，大哥徐乾学应该成为首冲成功的榜样。
老大一旦晋级成功，后者就会紧紧跟上。为了当好“领头羊”，徐乾学压力最大，也付出最多。
但是，首考成功的偏偏是三弟徐元文，并且摘取了一国之杰的状元桂冠。
兄弟一鸣惊人，两个兄长顿感被动，唯有奋起直追。因此，徐乾学和徐秉义踏着小弟的足迹，投入了更多的精力，最终梦想成真，也步入了一甲殿堂。
徐乾学官至尚书，徐秉义官至侍郎。三弟兄在为官期间，相互激励、相互促进，着书立说，参谋辅政，都为朝廷作出了重大贡献。
“徐氏三鼎甲”的脱颖而出，是来自于“教”和“学”两方面合力打造的结果。
不否定徐家三弟兄本身的天资聪颖，这是作为名门才子的父亲联姻了大家闺秀的母亲所孕育。
徐家和顾家都是昆山望族，他们的后代遗传了优秀基因。
当然，这不是成才的唯一条件，最关键的应该是后天教育。
不但要言传——灌输健康思想、指明努力方向、培养兴趣爱好、传授研究方法等，而且还要身教——父母以身作则，才能成为子女学习的榜样，才会产生优育后代的正能量。
徐氏三弟兄正因为得益于教者的优生优育和学者的自立自强，后在各自的岗位上都创造了非凡的业绩。
他们仗义执言，深得百姓口碑；他们勤政廉洁，深得皇上称赞。为使徐家下一代继续在科考中再创辉煌，徐乾学退职以后，不惜花费重金购买经典书籍，在其私宅尚书第中建造了用于藏书的“传是楼”，规模之大、藏书之丰，可与当时宁波的“天一阁”相媲美。
后来，徐乾学的五个儿子从小泡在书库中潜心研读，创下了罕见的“五子登科”的科考奇迹。
可见，徐家始终坚持追求家业兴旺，成为明青两朝
的苏州地方望族，在社会上产生了深远的影响。
虽然都因为政治环境的变化而辞官，可即便如此，他们三人最后的结局都是返乡，看似不为官，但是家族势力依然很大。
徐氏家族的土地遍布苏州地区，并且还延伸到了无锡地区，仅在无锡就有一万顷之多。
在其他的地区例如扬州、神京城等都有盐行、当铺等等。
联想到妙玉拥有那么多精致且稀有贵重的茶具套装，贾蓉觉得，她的出身一定不会比林黛玉差到哪里去，她之所以成为尼姑，多半是家族出了变故。
这一点，书里有所透露，说妙玉父母双亡，但是没有透露出父母之前的身份是什么，后头的稿子缺失以后，更没人搞得清楚妙玉的家世曾经多么显赫了。
不过有心人终得有心事，贾蓉还是找到了一些很有价值的信息。
昆山巨族，在前明时，推戴、叶、王、顾、李五姓。
迨入本朝，而东海氏兄弟三人并中鼎甲，位俱八座，子姓亦取次登第，一时贵盛甲天下，而前此五姓则稍衰矣。
邑人为之语曰：‘带叶黄姑李，不如一个大葧脐’，以带音同戴，黄音近王，姑音转顾，脐音近徐，故俗谚云尔”。
这段话粗略地反映了朝代相交之初昆山望族的演变历史，在前明时，最大的五个着姓望族是戴、叶、王、顾、李五姓，而在大青开国之初时，徐氏家族则兴盛起来，一跃成为昆山巨族之一。
明清两代徐氏共有16名进士、36名举人，其中的一个状元和两个探花，人称“昆山三徐”。
因此，在科举方面，徐氏族人的功名在昆山首屈一指，而在文化方面，徐氏的成就更是无与伦比……
如今，昆山徐氏依然傲立于昆山地界，但在十多年前，徐氏家族曾经发生过一件事情，有一户分支子弟因私自与戴氏家族庶女**而令家族蒙羞。
全家上下二十多口被逐出宗族，只得变卖了家产来到吴江迁居，夫妇俩育有一独生女，自小多病，请了许多名医都治不好，替身作法也不好使，最后只得让她自己入了空门……如今十多年过去了，当年的小姑娘如今自然也成长了。
这个遁入空门的小姑娘不出意外的话，贾蓉觉得定是妙玉无疑了。
也难怪，她的师傅都说她运气不错，大概是指她的家世原本应该很显赫的，却不幸被逐出了本家，算不得徐氏的族人，而她的父母为了回归本家，努力了十多年，结果却撒手人寰了……妙玉只得收拾家中细软，独自一人在青灯古殿中度过自己的青春时期。
这么一看，贾蓉不禁就很怀疑，妙玉的父母是不是被她背后曾经显赫的家族势力给暗害的。
按原着交代的年龄来看，妙玉第一次出场是十八岁左右。
也就是说，比现在的自己还要大两三岁，妙玉如今至少十七了都，自己这具身体也快满十六了，妙玉确实可以算是“大姐姐”了。
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众人一阵笑闹，各自散去不提。
回了宅中，贾蓉才发现自己之前让海东青们调查的东西似乎有了新的进展。
妙玉的身世之谜，是贾蓉以前读书时一直很关心很想查证的问题，但是苦于条件限制，无法实行，但现在，他和妙玉就身处在同一个时代，在这里，他可以多方打听和印证自己的调查结果。
目前按照书中描写的信息，贾蓉可以得知：妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。
原着写到一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家。
从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，中间只一墙之隔。
她在蟠香寺里修炼，岫烟家境寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。
妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。
可是关于她的出身和家世，书中没有任何透露，但这不代表贾蓉自己不会去调查。
早在上次前往吴江地界之时，贾蓉就专门派人去查问过，这些年有没有落魄了的官宦世家出现。
最后，他找出了比较有可能的五家：吴江叶氏、昆山徐氏、长洲彭氏、吴县潘氏、常熟翁氏。
这几家的兴起都跟科举有关，也较为符合妙玉的认知水平。
首当其冲的便是吴江叶氏。
吴江历来名人众多，但是有一家是以科甲文名最盛，那就是吴江叶氏。
北宋初年，叶逵先徙居乌程（现在的浙江湖州），再迁徙到吴县洞庭东山，因此被封为吴中叶氏的始祖，
吴中叶氏第十五世叶震宗，世代居住在吴江同里镇。
明初，朝廷强行命令部分江南富户迁入南京，叶震宗因为不愿意迁徙，遭到了满门抄斩，只有他刚满周岁的季子叶福四，被送往汾湖陆姓亲戚家，改为姓陆才免于杀头之罪。
后来，叶福四复姓归宗，定居于现在的吴江北厍镇，到了第十八世祖叶惠清才开始将治家的重心转移到了商业仕途方面。
明清时期，是叶氏家族诞生进士最集中的时期。
叶氏第二十四代传人叶绍袁、叶绍颙、叶燮等全都是进士，而根据记载，从明永乐年间到清代光绪年间，叶氏一门共有进士10人、举人17人、秀才95人。
除了重视科举功名，叶氏在文学、史学、艺术、宗教领域也有很大的研究，并取得了令人瞩目的成就，与其他将自身命运完全系于科举制度的家族相比，叶氏以真正的文化成就与传承来维系家族的文化地位，可以说是苏州比较纯粹的文化士族了。
在这个时代，“彭宋潘韩”在苏州民间并称为四大家族，世居长洲县十全街的彭氏因为科举功名最盛。
长洲彭氏便是凭借着自己的文化积累而日益兴隆。
长洲彭氏的首位进士彭珑在天熙十年被授以广东惠州长宁县知县。
不过后来因事被诬去官，归乡潜心理学，开创了长洲彭氏理学的开端。
天熙年间，也是长洲彭氏的鼎盛时期。天熙十五年，彭珑之子彭定求中了状元，六年后，堂兄弟彭璜之子彭宁求中了探花并进了翰林院。
彭定求是当时着名的大理学家之一，着有《学易纂录》、《儒门法语》《诗集》等，天熙四十四年至四十六年，他曾峰值到扬州编校第一部最大的断代诗选《全唐诗》。
彭宁求的命运就稍微惨了一些，中了探花进翰林院编修之后，好不容易熬到了天熙三十九年被推荐位皇太子顾问，可惜不到8个月便突然病逝，令人惋惜。
之后，彭氏家族还诞生了政治人才彭启丰，而彭启丰的膝下五子，都有建树。
由于长洲彭氏家族在科举上的成就辉煌，而这些因为科举取得成就的人大多又仕途顺畅，这也使得彭氏在苏州望族中的地位更加牢固，可以说是老牌的苏州世家。
紧随其后的便是吴县潘氏。
“苏州两个潘，占城一大半。”这里说的就是苏州的两个潘氏家族：富潘和贵潘。
“贵潘”来自安徽，在科举时代，拥有状元、探花、四朝元老等政治文化资本，其社会声望更胜一筹。在贵潘中，最有名气的当然还是潘景文、潘世恩、潘祖荫。
潘氏在作为苏州着名的士绅望族，在长期的生
活中还形成了自己独特的名门婚姻圈和社会交游圈。潘氏因为科第兴盛，潘世恩、潘祖荫二人又位居显要，因此上门求联姻与巴结的人很多。
最低调的反而就是这个常熟翁氏。
常熟世家有“八大家”之说，其中翁氏不仅在功名上拥有两位状元，在事功方面同样出色。
翁氏在大青的第一个进士叫翁长庸，他在民间有着“翁佛子”之称，在天熙十五年，翁长庸的族侄翁叔元高中探花，给翁氏家族的功名创造了第一个辉煌。
科举制度作为封建时代社会成员通向成功的阶梯，功名等级与多少决定了一个家族的兴盛。所以，翁叔元之后，翁氏不断有人被举荐当官，即使是现在也一样，翁氏在大青朝堂上依然也有着一定地位。
而最让贾蓉怀疑的对象，就是这个昆山徐氏了。
早在大青开国之初，苏州昆山城里爆出了一件惊天动地的新闻：名门徐家的三弟兄先后登科及第——次子徐元文首先考中状元。
随后，长兄徐乾学和二弟徐秉义也接连考取探花，人称“徐氏三鼎甲”。
这是少有的中榜盛事，当时一度轰动大青全国，成为光宗耀祖的美谈佳话。
在“万里挑一”的科举遴选中，昆山徐氏同胞三弟兄何以能接连在一甲三杰中榜上有名？
这可谓是一个家族的必生追求。
在封建社会里，家族非常盼望家脉兴旺，因此，有的成为书香门第，有的成为官宦大户，有的医家辈出，有的将帅接踵。
在家系的繁衍生息中，一旦诞生名人，就盼继往开来、光耀门庭，成为显赫一地的名门望族。
在考官方面，徐家的业绩无疑能独占鳌头。
从前明到大青，昆山徐氏共考取了16名进士、36名举人。
在“三鼎甲”之前就见仕途通达，从徐申-徐应聘-徐开禧的家脉延伸中，各有官位获得。
到了三弟兄出生以后，当然也盼承前启后。在渴望官运通达的家族追求中，三弟兄携手发愤，果然不负众望，接二连三地夺取了引人瞩目的功名头衔。
这自然也离不开良好的家庭教育。
父母应是家庭教育的良师，对求知兴趣的启蒙、健康人格的塑造，都会产生重大影响。
徐家三弟兄有严父慈母，他们为三个儿子的出人头地倾注了心血。
父亲徐开发具有厚学底蕴，也有考学经历，所以对儿子言传身教，一丝不苟。
要求儿子每天抄辞，用心强记，并经常批改他们的作文，寻错纠正，直到满意为止。
母亲顾氏是前明大家顾炎武的五妹，有这么一个德高望重的舅舅，自然成为三弟兄学习的楷模。母亲除了在生活上无微不至地照顾外，在知书达理方面也循循善诱。在父母严格的家庭教育下，三弟兄从小就品学兼优。
最后，还有来自家人的激励。
当三弟兄向科考发起冲刺的时候，大哥徐乾学应该成为首冲成功的榜样。
老大一旦晋级成功，后者就会紧紧跟上。为了当好“领头羊”，徐乾学压力最大，也付出最多。
但是，首考成功的偏偏是三弟徐元文，并且摘取了一国之杰的状元桂冠。
兄弟一鸣惊人，两个兄长顿感被动，唯有奋起直追。因此，徐乾学和徐秉义踏着小弟的足迹，投入了更多的精力，最终梦想成真，也步入了一甲殿堂。
徐乾学官至尚书，徐秉义官至侍郎。三弟兄在为官期间，相互激励、相互促进，着书立说，参谋辅政，都为朝廷作出了重大贡献。
“徐氏三鼎甲”的脱颖而出，是来自于“教”和“学”两方面合力打造的结果。
不否定徐家三弟兄本身的天资聪颖，这是作为名门才子的父亲联姻了大家闺秀的母亲所孕育。
徐家和顾家都是昆山望族，他们的后代遗传了优秀基因。
当然，这不是成才的唯一条件，最关键的应该是后天教育。
不但要言传——灌输健康思想、指明努力方向、培养兴趣爱好、传授研究方法等，而且还要身教——父母以身作则，才能成为子女学习的榜样，才会产生优育后代的正能量。
徐氏三弟兄正因为得益于教者的优生优育和学者的自立自强，后在各自的岗位上都创造了非凡的业绩。
他们仗义执言，深得百姓口碑；他们勤政廉洁，深得皇上称赞。为使徐家下一代继续在科考中再创辉煌，徐乾学退职以后，不惜花费重金购买经典书籍，在其私宅尚书第中建造了用于藏书的“传是楼”，规模之大、藏书之丰，可与当时宁波的“天一阁”相媲美。
后来，徐乾学的五个儿子从小泡在书库中潜心研读，创下了罕见的“五子登科”的科考奇迹。
可见，徐家始终坚持追求家业兴旺，成为明青两朝
的苏州地方望族，在社会上产生了深远的影响。
虽然都因为政治环境的变化而辞官，可即便如此，他们三人最后的结局都是返乡，看似不为官，但是家族势力依然很大。
徐氏家族的土地遍布苏州地区，并且还延伸到了无锡地区，仅在无锡就有一万顷之多。
在其他的地区例如扬州、神京城等都有盐行、当铺等等。
联想到妙玉拥有那么多精致且稀有贵重的茶具套装，贾蓉觉得，她的出身一定不会比林黛玉差到哪里去，她之所以成为尼姑，多半是家族出了变故。
这一点，书里有所透露，说妙玉父母双亡，但是没有透露出父母之前的身份是什么，后头的稿子缺失以后，更没人搞得清楚妙玉的家世曾经多么显赫了。
不过有心人终得有心事，贾蓉还是找到了一些很有价值的信息。
昆山巨族，在前明时，推戴、叶、王、顾、李五姓。
迨入本朝，而东海氏兄弟三人并中鼎甲，位俱八座，子姓亦取次登第，一时贵盛甲天下，而前此五姓则稍衰矣。
邑人为之语曰：‘带叶黄姑李，不如一个大葧脐’，以带音同戴，黄音近王，姑音转顾，脐音近徐，故俗谚云尔”。
这段话粗略地反映了朝代相交之初昆山望族的演变历史，在前明时，最大的五个着姓望族是戴、叶、王、顾、李五姓，而在大青开国之初时，徐氏家族则兴盛起来，一跃成为昆山巨族之一。
明清两代徐氏共有16名进士、36名举人，其中的一个状元和两个探花，人称“昆山三徐”。
因此，在科举方面，徐氏族人的功名在昆山首屈一指，而在文化方面，徐氏的成就更是无与伦比……
如今，昆山徐氏依然傲立于昆山地界，但在十多年前，徐氏家族曾经发生过一件事情，有一户分支子弟因私自与戴氏家族庶女**而令家族蒙羞。
全家上下二十多口被逐出宗族，只得变卖了家产来到吴江迁居，夫妇俩育有一独生女，自小多病，请了许多名医都治不好，替身作法也不好使，最后只得让她自己入了空门……如今十多年过去了，当年的小姑娘如今自然也成长了。
这个遁入空门的小姑娘不出意外的话，贾蓉觉得定是妙玉无疑了。
也难怪，她的师傅都说她运气不错，大概是指她的家世原本应该很显赫的，却不幸被逐出了本家，算不得徐氏的族人，而她的父母为了回归本家，努力了十多年，结果却撒手人寰了……妙玉只得收拾家中细软，独自一人在青灯古殿中度过自己的青春时期。
这么一看，贾蓉不禁就很怀疑，妙玉的父母是不是被她背后曾经显赫的家族势力给暗害的。
按原着交代的年龄来看，妙玉第一次出场是十八岁左右。
也就是说，比现在的自己还要大两三岁，妙玉如今至少十七了都，自己这具身体也快满十六了，妙玉确实可以算是“大姐姐”了。
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