第158章：甄大哥竟是我自己？
接下来的几日里，贾蓉正式改名为甄辂。
随着名号的改变，甄辂的考察和制定的行动筹措，比以前要更加地不留情面，一时之间不少士绅要告甄烆，却被告知无效，无奈之下几乎逃了一大半。
这已经在湖北地区引起了各方面的连锁反应，迈柱都没想到，甄辂敢把动作闹得这么大，再这样下去，恐怕过段时间，朝廷的钦差大臣就要下来救场了，但是越是这样，迈柱反而越满意，这无疑是在给他长脸，替他在得罪人。
农民在乡里起势，搅动了士绅们的酣梦。
乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
迈柱的探子初到江夏时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。
那些沿路逃跑的士绅们无不一言以蔽之曰：“糟得很。”
迈柱的探子听了这些，本以为是小打小闹，但是跑到乡村里去看过一遍之后，都觉得有一种从来未有的痛快。
农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很。
如今湖广第四大组织也要办起来了，这就是湖广农民理事会。
从成立理事会的这个时候开始起，许多农村之间的矛盾都由理事会成员来全权处理，比如邻里纠纷，偷窃财物等等。
探子们又听到有一些人说：“理事会虽要办，但是现在理事会的举动未免太过分了。”
理事会的权力无上，不许士绅说话，把士绅的威风统统扫光。
这等于将士绅打翻在地，再踏上一只脚。
“把你入另册！”理事会成员对士绅罚款捐款，打轿子。
反对和阻挠理事会成立的士绅家中，一群农户涌进去，杀猪出谷，开仓放粮。
士绅家的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚，调查确切以后便捉人记名游乡。
“忘八蛋！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在许多乡村里造成一种“恐怖现象”。
这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。
这表面上貌似是有理，其实也是错的，上述那些事，都是不法士绅们自己逼出来的。
士绅集团，历来凭借其势力称霸，践踏农民成果，农民才有这种很大的反抗行动。
但凡是反抗最厉、乱子闹得最大的地方，不用看，都是这些不法士绅为恶最甚的地方。
县城里直接上门杀了大士绅，例如天门的晏喜，江夏的杨宇泽，基本上都是侵吞农民许多土地的，死有余辜。
这一点，是迈柱一直想做却不敢去做的事情，因为到了他这个地位，要是得罪了那些大士绅，人家分分钟让他下台都不是问题，可是让甄烆来做这个恶人就不一样了，甄烆吸引了士绅们的仇恨，他则可以站出来唱红脸，趁机把地方权利收拢过来，把土地问题缓解一二，没想到甄辂倒是替他把这些事情全做了，那么迈柱自然要死保甄辂，朝廷也得保着甄辂，因为士绅们真的都很有钱，将来不管是孝敬朝廷还是孝敬自家人，都是要钱的。
当然，迈柱更加感慨的是，还是初生牛犊不怕虎啊。
此时，长岭山，大晟庵中。
甄辂和杨若兮再一次来到了这里，这一回，伊蕾尔没有跟来，上一次她就是陪衬，走得脚后跟都磨破皮了，她觉得山路难走，遂没有跟来，于是留在了别院当中休息。
一般来说，“有寺必有庵”。庵，专指佛教出家的女众（沙弥尼、比丘尼）居住的处所。
根据戒律，僧和尼分别有独立的道场。
同时，尼众必须由僧众传授佛教教义，加之出于尼众人身安全等考虑，庵与寺不能过远，一般以相距数里为宜。
果然，在地图上与长岭寺直线距离六里地的地方，贾蓉一行人就发现了“大晟庵”。
来到距“大晟庵”最近的位置。
从山路左边的一处豁口，顺沟沿着山势向上步行约两三百米。
首先映入眼帘的是一棵至少需要四五人才能合抱的银杏古树，大家一下子震惊了。
这棵巨大的银杏古树长在耕地中间，地上落满黄叶。
山风吹过，叶子随风而动……这样的意境，让人很容易就进入了关于生命的深度思考。
晟，指的是中午的日光，引申义为光明旺盛之极——这与佛教典籍中“无量光”的含义一致。
大晟庵古建筑群由山门、前殿、主殿、左右厢房、箭楼等组成，可谓是十分壮观的，由此也可以看出它过去一定香火也很旺盛。
甄辂敲开大门，开门的是个个子小小的沙弥尼，双手合十看着对方：“请问施主上门所为何事？”
“我来找贵庵的两位师太，定敬和定礼。”
这两位师太据说是从小跟着母亲一起戴发修行的姑子，如今也有将近二十年了，育真之前说过，只要他抽空去一趟大晟庵，许多疑问便能迎刃而解。
握紧那玉珏碎片，甄辂终究还是走进了这庵中。
殿内香火虽不如以前了，却也还有三十余名姑子留在这里，终日焚香念经，参禅悟道，给人一种远离世俗纷争的泰然之感。
“两位师太如今正在打坐，不便迎客，还请施主稍待片刻。”沙弥尼看着对方道。
“好，麻烦小师太了，这个请小师太收下，就当是我为贵庵赠下的一点香火钱。”说着，甄辂递给了她三十两银子。
“好罢，我就替两位师太收下了，有了香火情，想必施主能够更快见到师太的。”这小姑娘倒是一点都不客气。
“你们平日里也是这样待客的吗？”
“是啊，只不过老师太圆寂之前，对我们说，还是要厚道些，不可讨价还价，施主们给多少就是多少，不必多要。”小姑娘又回答了。
这还真是像他那对不靠谱父母的作风。
自己之前拜访长岭寺的时候，育真的小徒弟也是这么跟自己说的，当时甄辂给了他四十两，他也堂而皇之地收下了，说正好最近寺的西北角有点漏雨，这下子补漏雨处的钱就有了，山下不少匠人，就指着他们这一寺一庵做生意糊口呢。
甄辂那时候才明白为什么长岭山的人烟越来越稀少了，从地质学角度来看，那是因为长岭山每隔两年会“长高”十厘米，过去这里没有寺庙和尼姑庵的时候，多半只有医者采药时才会踏足这里，然后山下住着三五十户人家，几年前，这里还是住着二百多户人家的，但是却在那时候爆发了一场可怕的瘟疫，活下来的山民都觉得神佛没有保佑自家安康，此后便很少有人来这里了。
“应淳姊姊，这回应该是正主了罢，你看他和爹爹眉眼间长得多像。”
“应黎，你别忘了，过去有十几个人拿着玉珏上门冒充你我兄长，欲占我庵门之财，企图人财两得，今日这人上门，岂知不是又一个骗子？是真是假，咱们姊妹俩一试便知，走。”应淳走上前道。
甄辂只是安静地等待着，表情中没有任何浮躁流露，反而引起了庵中不少姑子的注目。
都觉得这位施主看着有点眼熟，像是隔壁长岭寺的育真师父。
“甄大哥，你是甄大哥吗？”一个略显激动的嗓音忽然响起。
贾蓉站起身来，看着眼前并蒂莲一般的两位妙龄美人，跟育真收藏的母亲画像上相差不大，只不过这姊妹俩看着更像是少女版的甄应宁……
表情难得地有些复杂起来，莫非自己还有其他的兄弟姊妹？甄大哥竟是我自己？
“如果没有认错人的话，应该是了，这是育真大师交给我的信物。”甄辂说着举起了自己手中的玉珏碎片。
姊妹俩的神情一下子就变了，没想到这回真是来了正主了。
“育真大师应该有告诉过你们，如何鉴别身份罢。”甄辂看着她们。
“唉……请跟我来吧。”定礼师太叹了口气。
杨若兮想跟过去，却被甄烆制止了，握着她的小手，让她安心，表示自己很快就会回来。
杨若兮只得悄悄说道：“大人可要动作快些，儿女情长可不像是大人的作风呢。”
“自然。”
“你既然有父亲亲自赠予玉珏，那么我们还要考校一二，才能确定你究竟是不是我们的大哥。”
“比如？”
“滴血认亲。”姊妹俩很认真地看着他。
哦，他差点忘了这要命的一条，这个时代没有亲子鉴定啊！
主流鉴定方法就是“滴骨认亲”和滴血认亲。
《南史》当中就记载过关于滴骨认亲的荒谬故事。
萧综的妈妈吴淑媛，是东昏侯的妃子，美若天仙，又是歌姬和舞姬，被武帝看中，选到宫中，七个月便生下了萧综，大多数人都怀疑这不是武帝的功劳。
萧综长大以后，自己也怀疑，就去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，血立即渗入尸骨中。
为了谨慎和科学，萧综又杀了自己的亲生儿子，把自己的血滴在儿子的尸骨上，又渗进骨中了。
这下萧综深信不疑了，跑到别国（北魏）去，改名萧缵，宣布为东昏侯服丧三年。
谢承在《会稽先贤传》中说，陈业的哥哥渡海殒命，同船死了五六十人，尸身消烂不可辨，陈业仰天泣曰“吾闻亲者血气相通”于是滴骨，血立即沁入。
其他家属也效法，都找到了自以为是的亲人，于是广场之上天啊、地啊、爹啊、娘啊、嫂子啊……人人恸哭，悲声震天。
他很想跟眼前这两个漂亮妹子解释一下，这方法不管用的，一点科学依据都没有，但是他又不敢明说，因为怕姊妹俩当场把他赶出去。
但凡有点现代常识的人都会觉得这两种方式不靠谱，无论是滴骨验亲还是滴血认亲，按现代学理论分析，都缺乏科学依据。
骨骼无论保存在露天地，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指（趾）甲脱落，最后仅剩下白骨化骨骼。
白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。
而对于几个大活人来说，如果将几个人的血液共同滴注入同一器皿当中，不久都会凝合为一，总不可能连跟你一起工作的同事都是自己的骨肉至亲罢？
不过既然她们坚持要这么做，自己也只能答应了。
“在我来这里之前，你们见过有多少人来冒认的。”
“十五人，但是没有一个符合你的相貌，你和娘亲她……长得很像。”甄应淳忽然想起了什么，认真地看着甄辂。
“好罢，看来我必须跟你们讲清楚了。”甄辂点了点头。
“整件事，其实就是这样，只是我不知道你们的娘亲和我的母亲是不是同一人，如果是，你们一定就是我的妹妹。”
甄应淳和甄应黎面面相觑，都看出了对方眼中的惊疑不定，对方把他自己的经历讲得如此清楚明白，无形之中就证明了自己的身份，一想到自己有个亲哥哥可能还在这世上，她们的心绪就变得有些复杂起来。
于情于理，这门亲都应该认下来，因为这不仅仅是在为自己找亲人，也是在为自己找依靠，育真当年就说过，她们不可能在庵里待一辈子，等她们到了二十岁，也就该下山去历练几年了，至少要找到她们的哥哥，跟他一起相处几年，不然总归还是一块心病。
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随着名号的改变，甄辂的考察和制定的行动筹措，比以前要更加地不留情面，一时之间不少士绅要告甄烆，却被告知无效，无奈之下几乎逃了一大半。
这已经在湖北地区引起了各方面的连锁反应，迈柱都没想到，甄辂敢把动作闹得这么大，再这样下去，恐怕过段时间，朝廷的钦差大臣就要下来救场了，但是越是这样，迈柱反而越满意，这无疑是在给他长脸，替他在得罪人。
农民在乡里起势，搅动了士绅们的酣梦。
乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
迈柱的探子初到江夏时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。
那些沿路逃跑的士绅们无不一言以蔽之曰：“糟得很。”
迈柱的探子听了这些，本以为是小打小闹，但是跑到乡村里去看过一遍之后，都觉得有一种从来未有的痛快。
农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很。
如今湖广第四大组织也要办起来了，这就是湖广农民理事会。
从成立理事会的这个时候开始起，许多农村之间的矛盾都由理事会成员来全权处理，比如邻里纠纷，偷窃财物等等。
探子们又听到有一些人说：“理事会虽要办，但是现在理事会的举动未免太过分了。”
理事会的权力无上，不许士绅说话，把士绅的威风统统扫光。
这等于将士绅打翻在地，再踏上一只脚。
“把你入另册！”理事会成员对士绅罚款捐款，打轿子。
反对和阻挠理事会成立的士绅家中，一群农户涌进去，杀猪出谷，开仓放粮。
士绅家的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚，调查确切以后便捉人记名游乡。
“忘八蛋！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在许多乡村里造成一种“恐怖现象”。
这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。
这表面上貌似是有理，其实也是错的，上述那些事，都是不法士绅们自己逼出来的。
士绅集团，历来凭借其势力称霸，践踏农民成果，农民才有这种很大的反抗行动。
但凡是反抗最厉、乱子闹得最大的地方，不用看，都是这些不法士绅为恶最甚的地方。
县城里直接上门杀了大士绅，例如天门的晏喜，江夏的杨宇泽，基本上都是侵吞农民许多土地的，死有余辜。
这一点，是迈柱一直想做却不敢去做的事情，因为到了他这个地位，要是得罪了那些大士绅，人家分分钟让他下台都不是问题，可是让甄烆来做这个恶人就不一样了，甄烆吸引了士绅们的仇恨，他则可以站出来唱红脸，趁机把地方权利收拢过来，把土地问题缓解一二，没想到甄辂倒是替他把这些事情全做了，那么迈柱自然要死保甄辂，朝廷也得保着甄辂，因为士绅们真的都很有钱，将来不管是孝敬朝廷还是孝敬自家人，都是要钱的。
当然，迈柱更加感慨的是，还是初生牛犊不怕虎啊。
此时，长岭山，大晟庵中。
甄辂和杨若兮再一次来到了这里，这一回，伊蕾尔没有跟来，上一次她就是陪衬，走得脚后跟都磨破皮了，她觉得山路难走，遂没有跟来，于是留在了别院当中休息。
一般来说，“有寺必有庵”。庵，专指佛教出家的女众（沙弥尼、比丘尼）居住的处所。
根据戒律，僧和尼分别有独立的道场。
同时，尼众必须由僧众传授佛教教义，加之出于尼众人身安全等考虑，庵与寺不能过远，一般以相距数里为宜。
果然，在地图上与长岭寺直线距离六里地的地方，贾蓉一行人就发现了“大晟庵”。
来到距“大晟庵”最近的位置。
从山路左边的一处豁口，顺沟沿着山势向上步行约两三百米。
首先映入眼帘的是一棵至少需要四五人才能合抱的银杏古树，大家一下子震惊了。
这棵巨大的银杏古树长在耕地中间，地上落满黄叶。
山风吹过，叶子随风而动……这样的意境，让人很容易就进入了关于生命的深度思考。
晟，指的是中午的日光，引申义为光明旺盛之极——这与佛教典籍中“无量光”的含义一致。
大晟庵古建筑群由山门、前殿、主殿、左右厢房、箭楼等组成，可谓是十分壮观的，由此也可以看出它过去一定香火也很旺盛。
甄辂敲开大门，开门的是个个子小小的沙弥尼，双手合十看着对方：“请问施主上门所为何事？”
“我来找贵庵的两位师太，定敬和定礼。”
这两位师太据说是从小跟着母亲一起戴发修行的姑子，如今也有将近二十年了，育真之前说过，只要他抽空去一趟大晟庵，许多疑问便能迎刃而解。
握紧那玉珏碎片，甄辂终究还是走进了这庵中。
殿内香火虽不如以前了，却也还有三十余名姑子留在这里，终日焚香念经，参禅悟道，给人一种远离世俗纷争的泰然之感。
“两位师太如今正在打坐，不便迎客，还请施主稍待片刻。”沙弥尼看着对方道。
“好，麻烦小师太了，这个请小师太收下，就当是我为贵庵赠下的一点香火钱。”说着，甄辂递给了她三十两银子。
“好罢，我就替两位师太收下了，有了香火情，想必施主能够更快见到师太的。”这小姑娘倒是一点都不客气。
“你们平日里也是这样待客的吗？”
“是啊，只不过老师太圆寂之前，对我们说，还是要厚道些，不可讨价还价，施主们给多少就是多少，不必多要。”小姑娘又回答了。
这还真是像他那对不靠谱父母的作风。
自己之前拜访长岭寺的时候，育真的小徒弟也是这么跟自己说的，当时甄辂给了他四十两，他也堂而皇之地收下了，说正好最近寺的西北角有点漏雨，这下子补漏雨处的钱就有了，山下不少匠人，就指着他们这一寺一庵做生意糊口呢。
甄辂那时候才明白为什么长岭山的人烟越来越稀少了，从地质学角度来看，那是因为长岭山每隔两年会“长高”十厘米，过去这里没有寺庙和尼姑庵的时候，多半只有医者采药时才会踏足这里，然后山下住着三五十户人家，几年前，这里还是住着二百多户人家的，但是却在那时候爆发了一场可怕的瘟疫，活下来的山民都觉得神佛没有保佑自家安康，此后便很少有人来这里了。
“应淳姊姊，这回应该是正主了罢，你看他和爹爹眉眼间长得多像。”
“应黎，你别忘了，过去有十几个人拿着玉珏上门冒充你我兄长，欲占我庵门之财，企图人财两得，今日这人上门，岂知不是又一个骗子？是真是假，咱们姊妹俩一试便知，走。”应淳走上前道。
甄辂只是安静地等待着，表情中没有任何浮躁流露，反而引起了庵中不少姑子的注目。
都觉得这位施主看着有点眼熟，像是隔壁长岭寺的育真师父。
“甄大哥，你是甄大哥吗？”一个略显激动的嗓音忽然响起。
贾蓉站起身来，看着眼前并蒂莲一般的两位妙龄美人，跟育真收藏的母亲画像上相差不大，只不过这姊妹俩看着更像是少女版的甄应宁……
表情难得地有些复杂起来，莫非自己还有其他的兄弟姊妹？甄大哥竟是我自己？
“如果没有认错人的话，应该是了，这是育真大师交给我的信物。”甄辂说着举起了自己手中的玉珏碎片。
姊妹俩的神情一下子就变了，没想到这回真是来了正主了。
“育真大师应该有告诉过你们，如何鉴别身份罢。”甄辂看着她们。
“唉……请跟我来吧。”定礼师太叹了口气。
杨若兮想跟过去，却被甄烆制止了，握着她的小手，让她安心，表示自己很快就会回来。
杨若兮只得悄悄说道：“大人可要动作快些，儿女情长可不像是大人的作风呢。”
“自然。”
“你既然有父亲亲自赠予玉珏，那么我们还要考校一二，才能确定你究竟是不是我们的大哥。”
“比如？”
“滴血认亲。”姊妹俩很认真地看着他。
哦，他差点忘了这要命的一条，这个时代没有亲子鉴定啊！
主流鉴定方法就是“滴骨认亲”和滴血认亲。
《南史》当中就记载过关于滴骨认亲的荒谬故事。
萧综的妈妈吴淑媛，是东昏侯的妃子，美若天仙，又是歌姬和舞姬，被武帝看中，选到宫中，七个月便生下了萧综，大多数人都怀疑这不是武帝的功劳。
萧综长大以后，自己也怀疑，就去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，血立即渗入尸骨中。
为了谨慎和科学，萧综又杀了自己的亲生儿子，把自己的血滴在儿子的尸骨上，又渗进骨中了。
这下萧综深信不疑了，跑到别国（北魏）去，改名萧缵，宣布为东昏侯服丧三年。
谢承在《会稽先贤传》中说，陈业的哥哥渡海殒命，同船死了五六十人，尸身消烂不可辨，陈业仰天泣曰“吾闻亲者血气相通”于是滴骨，血立即沁入。
其他家属也效法，都找到了自以为是的亲人，于是广场之上天啊、地啊、爹啊、娘啊、嫂子啊……人人恸哭，悲声震天。
他很想跟眼前这两个漂亮妹子解释一下，这方法不管用的，一点科学依据都没有，但是他又不敢明说，因为怕姊妹俩当场把他赶出去。
但凡有点现代常识的人都会觉得这两种方式不靠谱，无论是滴骨验亲还是滴血认亲，按现代学理论分析，都缺乏科学依据。
骨骼无论保存在露天地，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指（趾）甲脱落，最后仅剩下白骨化骨骼。
白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。
而对于几个大活人来说，如果将几个人的血液共同滴注入同一器皿当中，不久都会凝合为一，总不可能连跟你一起工作的同事都是自己的骨肉至亲罢？
不过既然她们坚持要这么做，自己也只能答应了。
“在我来这里之前，你们见过有多少人来冒认的。”
“十五人，但是没有一个符合你的相貌，你和娘亲她……长得很像。”甄应淳忽然想起了什么，认真地看着甄辂。
“好罢，看来我必须跟你们讲清楚了。”甄辂点了点头。
“整件事，其实就是这样，只是我不知道你们的娘亲和我的母亲是不是同一人，如果是，你们一定就是我的妹妹。”
甄应淳和甄应黎面面相觑，都看出了对方眼中的惊疑不定，对方把他自己的经历讲得如此清楚明白，无形之中就证明了自己的身份，一想到自己有个亲哥哥可能还在这世上，她们的心绪就变得有些复杂起来。
于情于理，这门亲都应该认下来，因为这不仅仅是在为自己找亲人，也是在为自己找依靠，育真当年就说过，她们不可能在庵里待一辈子，等她们到了二十岁，也就该下山去历练几年了，至少要找到她们的哥哥，跟他一起相处几年，不然总归还是一块心病。
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